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清代吴让之篆刻作品欣赏下一篇,betway体育:不

2019-10-29 21:51

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以徐新周的一枚印章边款作结。这枚印文为“恨不十年读书”白文印也有个长边款,其中两句:“印之宗汉如诗之宗唐也,学汉印者须得其精意所在,不必肖貌也。”——这样将对秦汉玺印的心得领悟刻入边款,用现在的话来说,也算是一种“致敬”吧。

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2、楚简文印风

    世人又着重推崇方介堪的仿汉印和鸟虫篆印。他的仿汉玉印的特点为:“挺劲而不削薄,雅逸而不小巧,工隐而不平板,蕴含着典丽、安祥和洒脱的神情。”曾有马国权《近代印人传》称:“先生白文印瘦劲中见温雅,起止转运交代分明而典丽流动,盖浸淫古玉印有得故也。”可见对方是仿汉玉印评价很高,这也是得到大家的公认的。在1931年时方氏曾选历代玉印300余方,用钩摹法细心画出,辑为《古玉印汇》一册,翌年由上海西泠印社出版。1935年,《方介堪手刻晶玉印》二册由宣和印社出版。其未梓者,尚有《玺玉印辨伪》一种。

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汉印从用途上来分类的话分为官印与私印,官印的材质大多为铜质,又分为铸印和凿印两大类。铸印是汉官印中的主流,总体风格是浑厚古朴,外拙内巧,端庄凝重,平正自然,落落大方。凿印也叫“急就章”,是战争时期临时委派将领时,来不及铸印,便以凿子在铜印坯上凿刻而成。印文粗疏凌厉、天然率真,与铸印的温润端方刚好是两个极端。

集石鼓文篆书八言联

4、金文印风

    方介堪在逝世后,各方挽文多不胜纪,可见地位影响地位不一般。如苏渊雷挽联:“技进乎道,艺苑巨星悲殒落;逾不绝俗,中川孤屿共清高。”沙师孟海挽联:“邃学本仓沮,出手镌,早传玉篆高天下;宣劳到文献,究心真赝;还把金针度后生。”林剑丹挽联:“千秋篆籀传文苑,想翰墨有缘,社结西泠,德重名高垂道范;卅载春风沾教泽,悲音容隔赏,楼空玉篆,耳提面命更何人。”

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除此之外,汉印在形式上尚有轻盈多变的“朱白文印”,繁茂瑰丽的“鸟虫书印”,活泼生动的“四灵印”,形状不拘一格的“吉语印”等等,不一而足,几乎囊括了后人所能想到的各种格局。

邹梦禅(1905-1986)

总之,当代篆刻艺术的创新离不开新发现的古文字资料的滋养,篆刻家必然要正确利用古文字学家和考古学家的研究成果,近百年来发掘与整理的古文字资料是篆刻界取之不尽、用之不竭的创作源泉。而且,不久将来,地不爱宝,还会有古文字资料的新发现,将为篆刻艺术创新带来新的契机。当然,应用新发现的古文字入印,必须经过“印化”的艺术处理,才能保持篆刻的特质。可见,古文字的发掘与整理对当代篆刻艺术创新的推进作用是不言而喻的。

    方介堪早期所作印,似颇喜吴让之(清代篆刻家、书法家)风格。他古玺、汉印及小篆细朱文印等,亦时见于谱中。早在1927年,方氏年未30已辑自刻印成《介堪印谱》一册。1928年,辑成《介堪篆刻》二册。1934年,辑成《介堪印存》册。1950年,刻成《般若波罗密多心经》一册。1986年,《方介堪印选》出版。《白鹃楼印蜕》,是方老为王国维弟子戴家祥所刻印辑成。

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秦玺印面多为小篆(后世称为“玉箸篆”、“铁线篆”)、诏版、摹印等字体,结字重均衡、对称,线条均匀圆挺,其书法则柔中带刚、结密圆融,以白文加边栏的印式居多,官印往往加界格。

   王蘧常撰邹梦禅墓志铭云:“梦禅颇慕沈寐叟书,尝摹于便面,余惊其神似,余曰:足下书足以弁冕,何借于古。君曰:余百试,终不能逮。”王瑗仲虽举此事赞其谦谨,而论梦禅书法、篆刻,确有食古不化之病。学佛贵无我,治艺则需处处有我,刘石庵讥翁覃溪书法笔笔是古人,何处见真我,梦禅亦是但见古人,少自我者也。

金文的狭义是指商周青铜器上的铭文。宋代学者对金文的搜集、着录和研究在古文字学史上有着重要意义。清代古文字学研究的重点仍然是金文,但以金文印广泛示人则是近百年来有之,尢以当代篆刻界为盛。一是因为青铜器铭文材料新出土的量大超于以前,如河南、陕西、安徽、湖南、湖北等地有多批发掘;二是因为全面整理金文有时代科技的便利条件,如容庚先生分别于1925年、1939年、1959年三次出版修订《金文编》,1985年又出版了张振林、马国权摹补的《金文编》;又如中国社科院考古所编辑的《殷周金文集成》共18册,1994年完成出版,后又有补充性的着录。可谓字书与拓本图版相得益彰,这当然使当代篆刻家大开眼界。其实,早在民国时期就有易大庵、冯康侯、童大年、寿石工、简琴斋、杨仲子、乔大壮等涉足金文印,其中简、乔二位成就最为突出。此外,部分古文字学者、考古专家如罗振玉、经亨颐、容庚、商承祚等,亦先后介入过金文印的创作实践。当代印坛老一辈篆刻家如朱复戡、沙孟海、曾绍杰、蒋维崧等绝大多数都曾刻过金文印,尢以朱、蒋二老为多为最。朱氏金文印作商末周初之体,凝炼浑穆,气势雄劲;蒋氏金文印在《蒋维崧印存》中约占80%,章法精妙脱俗,运刀洗炼流畅,于平和中见姿态,影响了邹振亚、徐云叔、刘绍刚、傅舟等一大批印人。当代其他金文印作者还有王北岳、王壮为、熊伯齐、傅嘉仪、祝遂之、陈茗屋、陆康、魏杰、燕守谷等等,都有一定程度的创新。另外,不难看出,每次篆刻展览中金文印风都占相当的比例。

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高野侯原名高时显,清末举人,善画梅花,曾语:“画到梅花不让人”。亦工篆刻,尤其精于鉴赏,曾主编西泠印社《金石家书画集》十八册。上文所述边款文中的内容,归纳为一句话,就是“印宗秦汉”,这一见解,亦为历代金石家所公认。文中提到的丁龙泓乃是丁敬,秋景庵主人则是黄易,二人均名列“西泠八家”,是浙派开宗立派的重要人物。高野侯本人在《吴让之印存》跋尾中亦写道:“龙泓承雪渔支离之极,致力秦汉,以古雅出之。”雪渔是与文彭并称为“文何”的何震,开启明清篆刻流派的鼻祖级人物,也被看做是“皖派”的创始人。而何震、丁敬、黄易三人,均以喜集金石文字、摹拓碑刻而著称。“西泠八家”中另一人奚冈曾语:“印之宗汉也,如诗文宗唐,字文宗晋。”一语道破汉印在篆刻领域中的地位之尊崇。

   篆书释文“乐我君子驾逆新妇 坤为智女美若沉鱼”
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以上是在20世纪两宗最大考古发现的全新古文字材料的刺激下而产生的篆刻艺术创作的崭新面目。与此同时,在晚清民国篆刻家探索的前提下,由于近百年来古文字发掘与整理的数量和质量都大胜于前,以及印人认识的不断提高,因此,当代篆刻艺术创新又兴三大印风流行,可谓历史性的定位。

    现在来说说方介堪篆刻的求学路:出身寒素之家,幼无力纳束修入学。然性嗜金石书画,艰苦自学,遍访里中识者求教,年十二始习篆,曾得谢磊明先生招至其家指授,并以所藏金石文字资料见示,尽出所藏印谱,使钩摹并临刻玺印,时加指点,艺益猛晋。 在1926年春随邑绅吕文起前往上海。经吕氏的引荐,方氏拜在赵叔孺的门下,继续深造。

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福建东南2013秋拍上有高野侯篆刻的一对螭虎钮白芙蓉印章,印面一朱一白,朱文为“居清净以养志”,工稳圆朱文风格;白文为“终悠游以养拙”,宗浙派,取法汉印。印面固然美奂美轮,然而更加引人注目的却是这两方印章的边款:“篆刻一道当以效法秦汉为上,元明人非不佳,然于苍劲浑朴远矣。吾杭自丁龙泓后能得刻铜遗意者唯秋景庵主人也,其篆法、刀法皆有所本,今摹其意制为节厂先生贻之,巳卯九月高野侯记。”

   1929年受聘上海中华书局,书局编印《辞海》,初版题笺出郑孝胥之手,再版即由梦禅集石门颂字书耑。抗战初期,在沪参与以救济难胞为宗旨的“杯水书画义卖展览会”。1952年任上海光明中学语文教研组长,1958年下放甘肃山丹县为刻字社工人。1978年返杭后,历任西泠书画院特聘书法家、西泠印社理事、中国书法家协会会员、浙江分会名誉理事、浙江篆刻研究会顾问。作品数十次在北京、上海、无锡及日本、波兰展出。还在国内《书法》、《西泠艺丛》和日本《篆美》、《朱门》、《知远》等刊物上发表书法作品和文章。

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赵时棡(1874-1945)原名润祥,字献忱,初号纫苌,后改号叔孺,晚号二弩老人,斋馆名二弩精舍。浙江鄞县人。精於书法、绘画、刻印。五岁起就爱好书画,尤以画马最佳,被称为神童。十岁时,曾应邀当众画马,所作骏马神彩毕现,观者无不叹服。后被收藏金石书画极富的闽县林氏招为婿,居岳家其间,遍观林氏所藏的精品,潜心钻研,特别着力于青铜器与古玺印。 著作有《二弩精舍印谱》《汉印分韵补》等。betway体育 7betway体育 8betway体育 9betway体育 10betway体育 11betway体育 12betway体育 13betway体育 14标签:篆刻作品欣赏 更多

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王维诗轴 刊于《美术报》2010年5月29日

楚简文字是中国最早的书法墨迹之一,从20世纪40年代起,楚简不断出土问世。在已发掘的战国文献中,楚简是最为丰富的。50年代开始,整理楚简文字的着录和研究、考释等文章不断问世,罗福颐、史树青、饶宗颐、陈直等文筚路蓝缕;70年代以后,楚简发表更多,代表的有商承祚《战国楚竹简汇编》等,《上海博物馆藏战国楚竹书》也在此期间出版,广大书法篆刻爱好者能一睹这地下沉睡二千多年的文字之奇妙风采。楚简古文字,一开始就与西周金文拉开了距离,其结构造型以直线和弧线纵横排叠,环环相扣,极具美术装饰意味,它吸收了中原文字的精华,又自成体系,与后来成为篆书主流的秦系文字有着较大的区别,其诡谲浪漫而又极尽变化的美感引发了篆刻家的极大兴趣,于是部分作者产生了以此文字入印的创作激情。据笔者所知,1980年“首届全国书法篆刻展”上,马国权先生以集楚简文字的形式创作了一幅书法作品,其后,以楚简文字入印风气渐浓。据王庆忠、孙玉华统计,楚简文印在“八届全国展”中约占全部篆刻作品入展的5%,在“首届青年展中”占6%,在“全国五届篆刻展”和“西泠印社第六届篆刻评展”中分别有9位和10位印人刻楚简文印入展,在近几年中国书协或西泠印社主办的篆刻展中,楚简文印也屡见不鲜,表现出强大的生命力。当代篆刻家中,李刚田先生是较早尝试楚简文字入印的代表,他将楚简文的洒脱浪漫糅合汉凿印的方劲沉着之中;徐畅先生也经常刻楚简文印,意欲保持楚简文字峻峭妍雅的本色。中青年篆刻家以楚简文印主打且成就突出的有许雄志、高庆春、张炜羽等。许印构图新颖,刀笔情趣爽快;高印以金文融化楚简,浑穆又不乏浪漫气息;张印注重吸收楚简文的奇诡多姿,风格精致而灵动,还常以楚简刻边款。青年印人中也有不少追随楚简印风的。当然,孙慰祖、赵山亭、刘洪洋、周斌等资深篆刻家或试刀楚简文印,或借鉴楚简古文字之意,都有精彩作品面世。

    方介堪对印学用篆很早就开始研究整理,在抗战前就完成了部大型工具书《玺印文综》的手稿,共收集古代印谱一百多部,共摹篆字2万余字。在抗战中因辗转南北,遗失了14卷。该书直到 1987年,才在各方努力下由张如元补成出版。

官印之外,私印亦是汉印中非常重要的一个大类。私印亦分为铜印和玉印,又尤以玉印为贵。“佩玉”在古代也是名公贵卿和士大夫的一种高雅风尚。由于玉质坚硬,不易受刀,也就产生了特殊的篆刻技法,即所谓的“平刀直下”的“切刀法”,粗看笔划平方正直,却全无板滞之意。玉印大多制作精良、章法严谨,又由于玉质的不易腐蚀受损,使传世的玉印完好地保存了高古秀丽,端庄典雅的风范。

   原名敬栻,一作敬式,字悼堪,号今适,又号大斋、缾庐,别署迟翁。浙江瑞安人。童年時即以书法盛名故里。曾任职于杭州浙江图书馆,得马一浮、张宗祥指导,由丁辅之介绍加入西泠印社,为早期西泠印社社员。

鸟虫篆印最早见于春秋而隆兴于两汉,篆刻艺术成熟后至明清有少数印人偶而刻之,但有人斥为“几于谬矣”。当代篆刻界鸟虫篆印大兴并形成一种风气,与近百年来发掘和整理研究的古鸟虫篆印及春秋战国铜器上鸟虫篆铭文是分不开的。从20世纪30年代到80年代,河南、安徽、湖北、江西等地出土了不少带有鸟虫篆铭文的剑、戈、钟、鼎等铜器;同时,容庚等前贤作《鸟书考》等研究;1987年,韩天衡先生编订《秦汉鸟虫篆印选》;其后,徐谷甫编《鸟虫篆大鉴》,曹锦炎作《鸟虫书通考》,侯福昌作《鸟虫书汇编》等,为广大印人进一步认识鸟虫篆之美,以及识读鸟虫篆并为篆刻创作服务大开方便之门。鸟虫篆是先秦篆书的变体,其笔画蜿蜒盘曲,灵动莫测,时附鸟虫之形,极富装饰意味,用于印章,易于变化,独见特色。其华丽面貌和金石气息深深吸引着众多篆刻家跃跃欲试。方介堪先生便是20世纪鸟虫篆印大家,独创了印文纹饰语言的个人风格,“妙在亦书亦画之间”,且能做到朱、白文印的统一。其后,印坛涌现出一大批鸟虫篆印作者,驰名的有侯福昌、韩天衡、吴子建、陈身道、徐谷甫、吴承斌等。成就最高的韩先生所作气势恢宏,个性鲜明;吴子建先生还将青铜器、玉器等纹饰融入鸟虫篆印的创作中,高古雅致。近二三十年来鸟虫篆印创作一片繁荣,形成一道亮丽的风景线。

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