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写药专用户betway体育,书法家邱金生

2019-09-15 14:15

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  说起给药店写药名,高老也有难言之言,甚至遭到不少人的非议,认为他写了一手好字,有些大材小用了,面对各种猜忌和误解,只有高老自己心里清楚,除了生活所迫帮药店写药名贴补家用外,这更是对自己的一种磨砺。

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此外般若诸经浓缩以后为《金刚经》,而《金刚经》中“应无所住,而生其心”,虚云禅师释其为《金刚经》的总骨,可见其之重要,笔者曾读虚云之《应无所住——虚云老和尚开始示录》,其言佛答他说:“应无所住而生其心。”这一句是《金刚经》的总骨,假使把这句领会了,一卷经文也就明白了。释尊告诉我们,行菩萨道的时候,不住色布施,不住声香味触法布施,意思就是没有能施人,所施物,受施者,这叫三轮体空,其福德不可思量。修行持戒安忍精进静虑般若,亦复如是,这就叫做应无所住降伏其心的道理。  “心”即指金刚般若的妙心,所谓二边不着,中道不安,乃是实相般若之体,如是方名菩萨大行。又这一句曹溪慧能六祖大师当初卖柴时间听到的悟处,从此至五祖请法,更为大悟云:“何期自性本自清净,本自具足,本不生灭,本无动摇,能生万法!”并有六祖法宝坛经流世,其中有明心见性偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”从此为东土第六代祖师,故坛经中叫人从《金刚经》即可成佛的。

书法家邱金生

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  执着,着迷。

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《心经》虽然只有260个字,但是我们不能小看它,因为佛教最基本的概念都囊括其中,可以说是高度浓缩。凡人要度苦厄,了生死,成大觉,非从自心下手不可。故而古今书法家都喜欢研读与书写此经典。历史著名的有赵孟頫、吴镇、苏轼、董其昌、文征明、邓石如、刘墉、傅山、乾隆、康熙、弘一法师等。或正楷或隶篆或行草,洋洋洒洒,一人一风,一家一貌,美轮美奂,叹为观止。

艺术简介

         邱金生,(1974年—),祖籍江西铜鼓,当代著名书法家、理论家、教育家。号西江逸士,自幼秉承家学,痴迷书法,书作神形兼备!精通正行书狂草多种字体,曾主攻瘦金体30余年,书体被誉为北宋九百年以来独得瘦金体精髓的第一人。

        邱金生专心著述,以传播瘦金书法艺术为己任,是中国第一个将瘦金体书法艺术教育理论化的开拓者。近年来,投身书法教育事业,桃李满天下。

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  书法的艺术,也是修心的艺术,多年来,高荣昌心无旁骛,笔耕不辍,在人生和艺术的双重积淀下,先后研习了启功的“启体”、颜体、何绍基体等,并逐渐把颜体、赵体、篆书、瘦金等多种风格的书法从间架结构、重心布局、浓淡体味与人生、社会、生活的情结巧妙结合,把一种平常心、一种离欲感善妙结合。

文化部高级书法家

               

艺术历程

        邱金生自幼习书,与瘦金体结缘出自一次偶然机会,在书法杂志上看到潘德熙先生《介绍几个宋代的帝王书家》的文章,写到介绍宋徽宗及其书法艺术的内容,文章中有幅瘦金体诗贴《夏日诗贴》图片,短短58个字的瘦金体神作从那时起,就印在了他的心中,成为日后书法临摹及艺术追求的主要目标!从那时起,只要是得到瘦金体的任何新的碑贴,哪怕是几个字,几行字,都会欣喜若狂。不断练习瘦金体的过程,也是他不断苦苦探求编写瘦金体研习教材的过程,其中花费多少时间和精力,是网络时代的人们无法想象的。为了看到瘦金体放大后的效果,他尝试把电灯泡淘空,然后装满水,电灯泡梨形的透明体便可当放大镜使用,没有现成的瘦金体资料就慢慢摸索,并因此发明了“逐字分析法”和“转移临摹法”,发现了瘦金体结构的五大组成部分,最后形成了瘦金体的“结构五部法”等学术成果。

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        在30余年的不断探索中,终于悟出了瘦金体书法的笔法和基本原理的公式:

        即:书法=(用笔+结构)×速度。最简洁的笔法,写最优美的结构,用最尽可能快的速度。

        宋徽宗书法作品除了常见的画作题跋上的瘦金体外,作为一件独立完美的瘦金体书法艺术作品也传世不少。比如赫赫有名的瘦金体大楷长卷墨迹《秾芳诗贴》就完全是出于书法创作的方式存在的。这墨色淋漓的瘦金体旷世神品,卷长263.8公分,单字大超过12公分。笔力雄健,结字潇洒,章法超长,一气哈成。具有浓郁的创作意识,是一件充满作者创作激情的书法艺术经典!

        另有《小字楷书千字文》长卷,洋洋洒洒上千字,以工楷一丝不苟写于米丝格内,字大径寸,写得端庄而飘逸,清新而洒脱。法度完善,章法天然。与初唐四杰的中楷碑刻形式并无两样。且上承晋唐遗韵,下含本朝尚意书风,是法与意的完美结合。一千余字写来,首尾呼应,无懈可击。其用笔之精,结体之妙。有宋以来,无有出其右者。此作虽是宋徽宗青年时代的作品,但因其书法水平之高超,艺术个性之鲜明,因而千百年来倾倒无数书法爱好者学习临摹此贴。 

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       传世还有《草书千字文》长卷墨迹,《草书团扇》瘦金体诗贴,题画诗文、御笔手绍、手勒、碑刻等众多墨迹,拓片或正楷或行草、或煌煌巨制、或玲珑小品、或龙飞凤舞,或端庄俊秀,字体不一,风格多样,显示出作品炉火纯青的艺术造诸和非凡的艺术成就。也为后世临习欣赏者留下了丰富的学习取法的资料。

        邱金生在书法艺术上的实践与理论的高度成就对瘦金体书法的影响力巨大而深远,其炉火纯青的独创作品被广大书法爱好者当做临摹取法的范本广为流传,甚至超过了宋徽宗本人传世的作品,这也许是与他的创作贴切时代感有关吧,而且使用现代的书写工具所完成,一般书法爱好者也比较容易上手,由此为阶梯进一步涉及宋徽宗作品,不失为一种行之有效的好方法.其书法理论系统而严谨透彻,通俗易懂,再高深的艺术在他笔下阐述再无神秘,指导性非常强.其影响之大,受益之广被广大书友亲切的称为"邱金生理论",其理论体系的经典著作已经成为瘦金体理论的奠基之作,必将成为经典永久流传,百代流芳,影响无数后人。

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  翰墨飘香六十载,他先后研习“启体”、颜体、何绍基的书法体例,尤其是最近几年,在瘦金体上大有成就,他就是人称“瘦金老人”的承德书法家高荣昌。

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《心经》讲真心妄心和合运作,并行不悖;也在讲妄心与一切法都是虚妄法。也就是说:如果离开了真心的话,妄心就统统是无常、是空。此外《心经》用缘起性空的这样一个思想,让我们重新面对自己,摆正自己的位置,我是众缘成就的,一切皆空,我也是一切的一部分,所以我也是空的。故而我们在什么样的环境里,在什么样的因缘里,就会有一个什么样的格局和人生面貌。

著作:

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《怎样写瘦金体》

《瘦金体基本笔画64种》

《瘦金体结构54法》

《瘦金体偏旁部首120例》

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《瘦金体章法18谱》

《方正邱氏瘦金字库》

《瘦金体逐字分析法》

《瘦金体转移临摹法》

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《瘦金体硬笔九字速成法》

《瘦金体111个偏旁部首详解》

《瘦金体十大经典临摹指要之第一卷楷书千字文临摹指要》

《瘦金体十大经典临摹指要之第二卷正楷八帖临摹指要》

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《瘦金体十大经典临摹指要之第三卷行楷合集临摹指要》

《瘦金体十大经典临摹指要之第四卷神霄碑临摹指要》

《瘦金体十大经典临摹指要之第五卷大观碑临摹指要》

《瘦金体十大经典临摹指要之第六卷瘦金体碑刻合集》

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《瘦金体十大经典临摹指要之第七卷行书千字文临摹指要》

《瘦金体十大经典临摹指要之第八卷行书合集临摹指要》

《瘦金体十大经典临摹指要之第九卷草书千字文临摹指要》

《瘦金体十大经典临摹指要之第十卷草书合集临摹指要》

《瘦金体书法大讲堂视频教学讲座1000集》

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《邱金生瘦金体心经两种临摹指要》

《邱金生瘦金体行楷千字文临摹指要》

《邱金生瘦金体书法作品集》

《宋徽宗瘦金体书法作品大全集》

《瘦金体硬笔书法描红本千字文上下集》

《瘦金体大讲堂——瘦金体视频教学入门班240课》

《瘦金体大讲堂——瘦金体视频教学高研班260课》

《瘦金体大讲堂——瘦金体视频教学学士班302课》

《瘦金体大讲堂——瘦金体视频教学硬笔班212课》

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  从小学一年级的第一节书法课开始,他就对其着了迷,字里行间如行云流水般的魅力吸引着他,除此之外,因父亲对书法有一定的研究,家庭环境的影响,让他在书法艺术的道路上越走越远,甚至在以后的工作中,虽然所从事的行业与书法无关,但在其单位他都因写的一手好字在单位赫赫有名。

        何旺智先生在中国诗书画文化艺术领域的高超的学术和崇高的威望,特聘请为中国诗画艺术网高级文化顾问。

由虚云之开示,我们可知关键需理解“住”和“心”二字。住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟,意思人应该对世俗物质无所留恋,才有可能深刻领悟佛。因此,“心无所住”指是身在红尘能不受红尘困扰,“生其心”是出入红尘还能救济红尘中的众生,为他们说法,这个心就是慈悲心和智慧心,是佛和菩萨们的境界。

艺术观点

       在中国书法艺术的历史长河中,瘦金体作为中国书法百花园中的一朵奇葩,对推动中国文化艺术的发展起到了不可替代的积极作用,早在北宋时期,宋徽宗赵佶创办了当时世界上最早的国家书画院,比欧洲早了几百年,大力宏扬了中国书画艺术,创造了举世辉煌的成就!

       瘦金体是中国文化艺术史上最颠峰时期诞生的顶极艺术,不仅楷书体,其行草书同样登峰造极独树一帜,是一个完整的艺术体系!因为历史的原因,自北宋到现在九百多年来对她的研究开发始终是一个历史空白,我们不能因为其帝王家书的特殊皇家历史身份,就让瘦金体体系一直成为冷门。当前开明的社会,国力强盛,在文化强国的政策方向下,传承与发扬瘦金体书法艺术已刻不容缓。让人们学习、掌握迷人的瘦金体书法艺术!

       瘦金体将成为中国书法艺术中继王羲之中和之美集大成,颜真卿肥劲之美集大成之后的瘦硬之美集大成者,这样,中国书法的版图才是最完整的。

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  潜心研究书法艺术 人送雅号“瘦金老人”

        作品巜宝塔心经》2016年8月23日作品己登记国家版权局。属个人创作版权,模仿必究。登记号:国作登字一2016一F00297875

但是我们作为凡夫俗子,不太可能有禅师大德般的境界,但是亦需从中汲取艺术的智慧,故而笔者亦希望胡彦才能继续坚持对书法的热枕与虔诚,虽不一定能达到“应无所住,而生其心”的状态,但至少那是我们每一个从事或有心于传统文化的人的共同追求。但亦无需执着于“心”,不论处于何境,此心皆能无所执着,而自然生起方才是好,心若有所执着,犹如生根不动,则无法有效应对一切。故不论于何处,心都不可存有丝毫执着,才能随时任运自在,而如实体悟真理。

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